curiosities, hymns, dreams, revelations, lamentations and invocations.
в это время на далекой дискотеке
в первой половине нулевых годов я какждое лето ездил в крым. мне нравилось жить в коктебеле. я всегда останавливался у одной и той же семьи пожилых москвичей, живущих там летом, а зимой на выхино. к ним я попал абсолютно случайно – таксист привёз. жили они на отшибе, почти у самой гряды карадага и, в тоже время, рядом с морем. можно было лежать целый день на пляже, или запастись провизией и до вечера отправиться в сам карадагский заповедник, с гряды которого открывался завораживающий вид на долину, аж до самой феодосии. в посёлке всегда было много москвичей и иногда происходили абсолютно случайные встречи со знакомыми. учитывая, что до того я бывал на море только в раннем детстве, то мне там нравилось, хотя сейчас, конечно, нет никакой ностальгии, только если по невинному возрасту 20+. на пляже всегда роилась тьма торгашей орущих и перекрикивающих друг-друга. через какое-то время лёжа с закрытыми глазами можно было понять, что это идёт усатый татарин с пахлавой медовой, а это, со скороговоркой про пивко холодное и рыбку соленую, недавно откинувшийся типок с татуировками, а это огромная бабка с вениками какой-то травы, в венке из неё же и со скабрезными частушками про увеличение потенции. была среди них и моя героиня – не молодая и не старая женщина в соломенной шляпе. она никогда не кричала, никому ничего не навязывала и по этому у неё никогда никто ничего не покупал. она просто брела через бескрайнее море курортной плоти, изнывая от жары, обреченно тихо повторяя себе под нос одну и ту же мантру: сосиськи-рыбка, сосиськи-рыбка. когда в жизни всё из рук вон плохо и то, что так желаешь далеко и несбыточно, я вспоминаю эту женщину с нелепым набором из дешёвых, малосъедобных сосисок и черствой солёной рыбы. все, кто меня, по-настоящему, хорошо знают не раз слышали от меня эту историю, или даже замечали, как я иногда сам себе под нос бормочу: сосиськи-рыбка, сосиськи-рыбка. 14/10/21
вторая часть https://youtu.be/o8Rn0lSuV5s
кино для медитативного просмотра в одиночестве https://youtu.be/cw5msoZMvCg
Две глиняные таблички датированные 1800 д.н.э. обнаруженные в Ираке во время войны в Персидском заливе и вывезенные из страны в числе прочих ценностей. Они пролежали потерянными в хранилище 30 лет и были недавно заново обнаружены израильскими ассириологами. Текст на табличках напоминает языковой справочник, разделенный на две части. На первой находятся слова и фразы на аморейском/ханаанском языке — вымершем древнем языке, о котором ученые до сих пор знали очень мало, а на второй — их перевод на аккадский, известный язык, который можно читать и переводить. В этом тексте, который очень и очень древний, появляются слова, которые тотчас узнают все, кто знает иврит. По сути, мы смотрим здесь на язык непосредственно предшествовавший ивриту. В Библии амореи упоминаются как один из народов, живших в Ханаане в то время, когда он был завоеван израильскими племенами. Израильтянам было приказано «истребить» их потомков. В Книге пророка Амоса сказано про них: «высокие, как кедры, и крепкие, как дубы».
праздник медведя у народа айну. восточная сибирь. 1914.
апология войны 2.0
2. шли годы. распался ссср. в молдове началась война из-за отделения приднестровья. меня не отправили на лето в мой любимый город. потом я сам стал подростком, и у меня появились друзья в москве. груша поступил в рязанский радиотехнический университет, алёша пошел в харьковское морское училище, а я продолжил пытаться учиться в школе. приезжая в кишинев я уже не общался ни с кем со двора. а потом и приезжать перестал. тётя мне рассказывала, что груша женился на горбунье, которая родила ему дочь унаследовавшую ее заболевание. она закатывала ему сцены ревности и намеренно раскармливала его, чтобы он не ушел от нее к другой. алёша эмигрировал в австрию и работал шеф-поваром в горнолыжном отеле. прошлым летом я приехал в город своего детства, чтобы сделать здесь зубы у пожилого молдавского профессора, который лечил еще мою бабушку. когда я ходил на все процедуры, то часто видел грушу курящим на балконе, но оставался, как говорится, low profile, чтобы избежать досужих разговоров о том, что случилось в наших жизнях за эти 30 лет. тем более, что я о нем уже и так все знал, а про себя мне ему нечего было и рассказать. однажды во двор приехал микроавтобус продающий овощи и фрукты прямо из села. я спустился помочь тёте донести покупки до дома. подошел к торговцам и дима. выглядел он довольно запущено. в нем было килограмм 130 веса. на голове была седая мочалка из вьющихся волос, а босые ноги, обутые в резиновые сланцы, были лилового цвета и с огромными желтыми когтями, как у росомахи. мне пришлось расстаться со своим инкогнито. – дима, привет. узнал меня? – илюшка?! не может быть! – да, и не говори. – как ты здесь оказался? – да, вот приехал с родными побыть и заодно зубами заняться. – сколько лет прошло?! – тридцать, не меньше. а ты, я смотрю, неплохо так набрал. – да и ты тоже. – как семья? – жена померла полгода назад. – соболезную тебе. – ребенок с родителями жены остался, а я вот ремонт затеял. мы купили черешни, абрикосов и помидоров. груша же начал деловито прицениваться ко всему, что там было в кузове, подробно расспрашивая продавцов и щупая товар своей пухлой рукой. потом я встретил его возвращающегося с работы с бутылкой кваса в руке. мы присели на лавочку во дворе и закурили. всё, что говорил я, ему было неинтересно, и он быстро резюмировал мой рассказ одной фразой: «а, ну ты там чем-то торгуешь». а сам тут же начал нудно и продолжительно рассказывать про свою работу программистом в аптечной сети, потом про ремонт, про свою маму с которой он остался жить вдвоём, потом про котов, которые всё это время сновали вокруг нас, называя их всех по именам и рассказывая об их повадках. коты эти залезали к нему на балкон по виноградной лозе и он их кормил. рассказал, что жена его была специалистом по семитским языкам и знала арабский, иврит и арамейский. очень любила его, но умерла от врожденного порока сердца. вспомнили мы и детство. потом я начал прощаться и дима сказал свою последнюю фразу: «знаешь, я всегда так ждал твоего приезда. как ждут новый год или день рождения». в то лето я встретил и нашего друга алексея. он приехал из австрии к своей маме с будущей женой. мы с ним долго гуляли по местам нашего детства и много общались. месяц назад я собрался приехать на девяностошестилетие своей бабушки в кишинев. мне написал алёша, что груша умер. видимо оторвался тромб. а через неделю умерла и его старуха-мать, не выдержав потери сына. в кишиневе была хорошая погода и я вышел на прогулку. у подъезда меня встретила осиротевшая стая котов, которых теперь кормили соседи и моя тётя. я спустился в овраг перед домом в поисках давно ушедшего детства. с тоскою вглядываясь в мусор под ногами, я нашел ту самую убогую обувку советского школьника, потерянную тридцать пять лет назад грушей и освобожденную из песчаного плена дождями.
груша 1. память моя тускнеет и детские годы уже кажутся давно забытым сном. мы познакомились, когда мне было четыре или пять лет. обстоятельств нашей встречи я, естественно, не помню. меня каждое лето отправляли к дедушке с бабушкой в кишинев, поесть свежих фруктов и сменить обстановку на более здоровую, чем была дома в москве. в кишиневе у меня было несколько друзей среди соседских ребят постарше. один из них был склонный к полноте мальчик с кудрявыми волосами. активный и со взрывным характером. его звали дима, но все называли его груша. он всегда на это очень бурно обижался, но история гласила, что он сам придумал себе эту кличку, бегая по двору и крича: «я – мистер гнилая груша!». прозвище это мгновенно прилипло к нему из-за грушевидной формы тела и он в конце концов с ним смирился. родители его были инженерами и сам дима обладал пытливым умом и множественными увлечениями. наш дом расположен недалеко от центра и через дорогу от него находится огромный и абсолютно пустой дендрапарк, который все почему-то называли «боташа». время то было спокойное и детей отправляли гулять на весь день одних. мы проводили в боташе целые дни. шлялись по камышовым зарослям, устраивали «регаты», сплавляя различный мусор по местной «речке-вонючке», ловили крупных насекомых и ящериц. дима собирал сушеных бабочек и жуков. мы лазили по окрестным плодовым деревьям и ели спелые фрукты. так же мы побирались в поисках интересного хлама по местным помойкам. однажды груша залез в мусорный бак, а ребята постарше закрыли его там на палку, и он жалобно скребся внутри помойки и плакал, прося, чтобы его выпустили. я пытался вступиться за друга, но что я мог сделать трем злым подросткам. когда его наконец выпустили, груша красный от обиды и слёз побежал домой жаловаться родителям. к вечеру во дворе был скандал. после сильного землетрясения в 1986 году половина нашего двора просела, образовав небольшой песчаный овраг. мы там вырыли маленькую пещеру и сидели в ней, пока от верхнего свода не отвалился огромный кусок песка и привалил меня и грушу. когда нас раскапывали набежавшие взрослые, дима потерял один кед и верещал на весь двор – «где мой спортивный тапочек?! меня дома убьют!» я же просто орал от испуга не затыкаясь, даже когда меня отвели домой. после этого землетрясения вокруг дома всё время шли какие-то ремонтные работы. рабочие прокладывали трубы и рыли ямы. нашим самым желанным материалом в то время был карбид, который строители использовали при сварке. рабочие закидывали бурые кристаллы в герметично закрывающиеся баки, заливали карбид водой, завинчивали вентиль, и с помощью выделяющегося при химической реакции ацетилена сваривали водопроводные трубы. нам же он нужен был для разной ерунды, вроде того, чтобы кинуть его в найденный на помойке эмалированный чайник, помочиться сверху, поджечь и смотреть как из носика вырывается синее пламя. однажды в нашем дворе расположились на полуденный отдых два усатых молдавских строителя. достали брынзу, помидоры, вино и хлеб и приступили к трапезе. рядом с ними лежал огромный кусок карбида. мы придумали, что груша посадит меня на плечи и будет плясать перед ними, а я буду кривляться и орать дурным голосом, пока наш друг алёша стянет у них кусок карбида. план сработал – мужики уставились на бесплатное шоу, выпивая и закусывая, а ловкий алексей схватил карбид и сбежал с ним в соседний двор общаги. мы тоже, как ни в чем не бывало, устремились за ним. я настаивал на продолжении экспериментов с горением, но у ребят был другой план. мы отнесли нашу добычу в боташу и они кинули этот кусок в небольшой цементный пруд круглой формы, который задумывался как фонтан, но был заброшен и обитаем разной живностью. вода в пруду закипела и оттуда начали выпрыгивать лягушки, всплывать вверх брюхом на поверхность воды кем то заселенные туда рыбы и даже маленькая змейка кружила по воде в поисках спасения от экологической катастрофы. тут я понял, что мы натворили. хотел их всех спасти и заплакал, но друзья с интересом наблюдали за гибелью этого мирка, посмеиваясь над моим добродушием. продолжение следует.
множественные вселенные 18 в.
снились «маски-шоу» в неком московском шалмане. так как я не раз был тому свидетелем, всё выглядело очень реалистично – люди в балаклавах, собаки, вопли, свет фонарей, испуганные лица. но, что самое странное, вечеринка сразу преобразилась – музыка стала лучше, публика красивее, девушки улыбчивее. только внутри помещения начало нестерпимо смердеть.
первое утро нового года прошло в веселой компании плети «козье копыто» и странной птицы.
когда на твою youtube вечеринку никто не пришел https://youtu.be/FaFs5o-OD3g
любая хорошая домашняя вечеринка обычно заканчивается совместным просмотром видео с youtube. по этому поводу предлагаю вашему вниманию свой многолетний фаворит. https://youtu.be/gFU60VtI_70
продолжаем наш совместный катабасис. ваши устрицы пахнут мёртвыми. если не это, то что еще вы бы хотели видеть рядом с собой за праздничным столом? (фото сделано мной на площадной новогодней ярмарке в г. рига. в 2018 г. )
с новым годом вас, дорогие свидетели этого канала. как хорошо, что вы здесь задержались, и, надеюсь, что вас не утомляет мой эксцентричный конферанс. обещаю в этом году еще больше снов, терапевтической прозы и священного безумия ушедших эпох.
вы уже нарядили ёлку и приготовили подарочки? вы ждете сюрпризов и верите в волшебство нового года? когда, если не сейчас, вы можете почувствовать пьянящую, как шампанское, близость. вот вам идея, как провести незабываемый новогодний вечер в компании своих любимых. вам же есть, что сказать друг-другу? скажите это песней! https://youtu.be/o5twOWQvf6k
вчера мне снился амстердам с воды, застроенный серыми панельными девятиэтажками. как будто плывешь по каналам через условное выхино. на мой вопрос – куда же делся мой любимый город? один из пассажиров ответил – ты разве не узнаешь, это восточный амстердам. по аналогии с восточным берлином, где я никогда не был и не собираюсь. сегодня же мне снилась страшная свинья, которую я выманивал из ее норы в земле. она визжала, но выходить не хотела. только показывала своё безобразное рыло и пряталась обратно в землю. скорее бы все кончилось.
космическая пастораль https://youtu.be/Gc36pDqXEfk
в главном офисе компании “orange” в центре кишинева сидел пожилой селянин. обычный дядя за 60, с усами, в нахлобученной, по самые эти усы, лыжной шапке-петушке и в сером пальто. он сразу привлек мое внимание своей тростью. она была как будто из стебля засушенного борщевика, или из этой австралийской палки, которую переворачиваешь и слышен шум дождя. она была явно полая и с виду ничего не весила. сверху трости, вместо набалдашника, была приделана небольшая ручка из синей деревяшки. он сидел оперевшись подбородком об эту трость и всем своим видом контрастировал с интерьером этого храма современных технологий. скорее всего, он просто зашел туда отдохнуть, обогреться и посмотреть на людей. я туда тоже зашел по какому-то дурацкому вопросу и ждал своей очереди. внезапно у мужика запиликала кнопочная нокия, он резво вскочил, достал свой телефон и начал отвечать на румынском. тут из него выпало небольшое полено и упало с характерным звуком на кафель. дядя, не мешкая, схватил это поленце, и, виновато озираясь по сторонам, как будто он украл эту деревяшку, вышел из центрального входа. я проводил его взглядом и увидел, как он с отцовской нежностью пристраивает поленце обратно себе за пазуху. комичная зарисовка, которою можно было бы представить в шванкмаеровской технике, но на самом деле история намного трагичнее. счета за отопление в нищей молдове давно превысили возможность населения их оплачивать. многие топят свои дома яблоневыми и вишневыми садами, плоды которых некуда больше продавать. мужик нашел где-то полено, отнесет к себе домой, засунет в печурку и полчаса прогреется, с мыслями о том, что все пока не так уж и плохо.
«настоящий ужас всегда внутри, это как порнография – не то что изображено, а то что творится в голове.»
снилась романтическая прогулка с некой голубоглазой брюнеткой, состоявшаяся весенним вечером, где-то в прекрасной москве прошлого. мы зашли в какой-то бар, где я заказал пиво (?), но мне принесли что-то прозрачное и сильногазированное. выйдя из бара мы оказались в чем-то напоминающем окопы, да и сама незнакомка обернулась пьяной уродиной, которую мне пришлось вытаскивать из бесконечной траншеи. где-то в районе полосы отчуждения, увитой колючей проволокой, она мне сказала, что нам дальше не по пути. не был на свиданиях долгие годы, впрочем, как и в барах. про окопы вообще молчу.
мне приснился один из самых странных снов, что я видел за всю свою жизнь. ночь. я вхожу в свою старую квартиру на щукинской. в большой комнате спит мама. я аккуратно, что бы ее не разбудить, прохожу в свою комнату. подхожу к книжному шкафу, что бы взять какую-то книжку. пока я ищу ее, мне приходит мысль, что сзади меня стоит кровать, в которой спит мальчик. в этот же момент я понимаю, что если он меня увидит, то наверняка очень испугается. я медленно оборачиваюсь, и вижу заспанное, испуганное лицо ребенка, который вот-вот закричит. этот ребенок – я сам. от ужаса просыпаюсь. лежу в темноте, анализируя то, что мне приснилось, и вспоминаю, как однажды в детстве, в предрассветной мгле, видел высокого человека, ищущего что-то в моем книжном шкафу. 20.12.14
этот год начался для меня с предательства, а закончился смертью друга, которого предал я сам. в промежутке между этими событиями я был отвергнут, пожинал плоды собственных ошибок, тяжело болел, был привычно одинок и сам отверг свою мечту. были и новые друзья и встречи с удивительным. лучше я не стал, потому что худшее конечно впереди.
good times with friends in a medieval fortress
серебряное блюдо с надписью на иврите צדקה תציל ממות (праведность спасет от смерти). европа предположительно XIX век.
одно время я не включал в своей комнате свет и не поднимал рольставни, сидя в кромешной темноте, и представляя, что меня нет. теперь я сплю с включенным светом и не закрываю окон. мне уже всё равно – есть я, или нет меня. руководствуясь алхимической традицией, дальше я должен сменить в своей комнате обычную лампочку на красную и представить, что за окном великая темнота и нет всего сущего. ну, или, на худой конец, увлечься фотопечатью.
портрет в неолитическом интерьере
сажусь в свой вечерний автобус в сторону дома, на первое сиденье за водителем, так как там можно подзарядить телефон. двери закрываются и тут на горизонте лобового стекла появляется молодой ортодокс, несущийся во всю прыть с шляпой в одной руке и чемоданом в другой; "смотри, как летит, что твой самолёт. в хорошей же он форме" усмехается водитель и открывает ему двери. за ним входит его жена в парике и с двумя маленькими детьми на руках. все рассаживаются и автобус трогается. на следующей остановке заходит компания юношей и девушек. кто-то в военной форме, кто-то в гражданской одежде и переговариваясь на хорошем русском занимают свои места. за ними следом поднимается низкорослая, но довольно массивная женщина, с пучком на голове, явно восточного вида, но неотличимой нацпринадлежности. из тех, что можно встретить на любом базаре за прилавком с солениями. это последняя остановка в городе и мы плавно начинаем спуск, мимо полей и виноградников, в сторону железнодорожной станции. русская молодёжь обсуждает маршрут до хайфы, а "торговка" садится за мной. тут раздаётся звонок телефона, она берет трубку и я становлюсь свидетелем очень странного разговора на русском языке: "алё. привет. почему ты мне звонишь? почему ты не позвонила маме?" все говорится с довольно милой интонацией, из чего я заключаю, что её собеседник, скорее всего, ребёнок. "кто приходил? что они хотели? они что-то проверили? они уже ушли? все в порядке? почему ты не позвонила маме?". каждый вопрос повторялся по много раз и даже на иврите. устав слушать одно и тоже я отключил внимание и задумался о своём. автобус, тем временем, подъезжал к станции и тут сзади я услышал как будто шипение сварки: "мразь. я тебя изведу. слышишь, гнида поганая, я тебя в могилу сведу. сгною тебя". я вышел и не оборачиваясь устремился в сторону станции. 13.12.15
сижу в раздевалке минерального спа в районе нетании. сомлевший после термальных вод и хамама, пытаюсь переписываться о чём-то важном. за стеной в душевых льётся вода и работает фен. на соседней лавке сидит пара вездесущих дедов и о чем то судачат. после недолгой паузы в их диалоге, я, периферическим зрением, замечаю, что один из них обращается ко мне. делаю вид, что не слышу, так как мне совсем не до них сейчас. но дед начинает настойчиво ломиться в мое восприятие и стучит по лавке. показывая пальцем направление, куда-то в стену раздевалки, спрашивает – «беэр-шева это там?» слышится мне. я говорю, что понятия не имею и пытаюсь вернуться к переписке. он меня опять спрашивает про беэр-шеву. ну, думаю, может он имеет ввиду, до семи ли работают эти источники ("шева" - на иврите 7). отвечаю, что вроде до 10. и опять пытаюсь отгородиться телефонным экраном. не тут то было – дед видимо и не такие бастионы брал. - я тебя спрашиваю – ты из беэр-шевы? - нет, я с севера. - я подумал, что ты бедуин, там в беэр-шеве пустыня и полно бедуинов. у меня уже начинает плавится и без того расслабленный мозг. - нет, папаша, я друз. там у нас на севере одни друзы. деды начинают хохотать, а я спешу покинуть их зону комфорта. 12.12.16
мой тель-авивский друг илон спродюсировал интересный проект современной ближневосточной гипнотической экзотики. сегодня вышло видео на первый их сингл. рекомендую к просмотру. https://youtu.be/uR0NXZ_T5p0
человечество разделено на великое множество фракций, смыкающихся и перетекающих друг в друга, но совершенно отдельное место занимают в нём идиоты в их исконном значении. в древней греции идиотами называли жителей полисов не принимавших участие в общественной жизни, не голосовавших на городских собраниях и не участвовавших в иных формах государственного и социально-демократического управления. на заре человечества идиоты были выделены в отдельный гендер и считались шаманами, ведьмами, жрецами. это явление можно до сих пор наблюдать в примитивных сообществах живущих присваивающей формой хозяйства. у чукчей шаманы называются «мягкие мужчины», так как в процессе становления и обретения магической силы в них начинает проявляться женское начало. чукотские шаманы обряжаются в женскую одежду и копируют манеру поведения женщин, при этом оставляя бороду, так как борода является мощным магическим атрибутом. в современном обществе идиоты отчужденны за рамки социума и живут обособленной жизнью обреченные на одиночество. в любой деревне есть свой идиот, в больших городах их тысячи. в городке, где я живу, есть два манифестированных идиота. сначала он был один. я его про себя называл «просветленный». он ходил в просторных белых одеждах и белой тюбетейке. сидел в позе лотоса рядом с синагогой и просил милостыню с протянутой рукой. лицо его выражало застывшее блаженство, но это был такой же мимический жест, как и его протянутая рука. спустя время белые одежды исчезли, так же как и маска просветленного. вместо них появились три жалкие цветные косички примотанные к седой пакле торчащей из головы и статичное выражение лица, свидетельствующее об отрицательной динамике заболевания. осталась только вытянутая за подаянием рука с открытой ладонью. от синагоги его видимо отогнали, и теперь он бесцельно ходит по улице согбенный и потухший. второй же – полная его противоположность. всегда одет в черное и аккуратно подстрижен. на руках татуировки изображающие змей и карточные масти. он всегда сидит в уличных кафе с бутылкой пива, распугивая стайки дедов, разглагольствующих о политике за соседним столиком. чёрный общается исключительно с собственными галлюцинациями. хохочет, называет их по именам, громко спорит с ними. потом на момент затихает и снова начинает свой диалог уже с другой бредовой сущностью. недавно я их видел вместе, но сидели они за разными столиками. просветленный смотрел в одну точку с отсутствующим видом, вытянув вперед руку. черный громогласно хохотал и звал какого-то йоси. я прошел мимо по своим делам и подумал – а есть ли у них дом? где они живут? кто их семьи? в этот самый момент я услышал, как черный кричит мне вслед – у меня нет дома! тоже самое мне кричала недавно сумасшедшая наркоманка в южном-тель-авиве. а сколько таких людей не покидает свои прибежища? скольких таких отвергло общество и друзья? почему это меня беспокоит? наверное я и сам идиот.
иногда случайно услышанные незатейливые мотивы застревают в голове и звучат настолько в унисон с происходящим в твоей жизни, что прекратить их прослушивать на репите становится так же сложно, как победить химическую зависимость. в данном случае, за очевидной незначительностью, свойственной жанру сатирического куплета, скрывается житейская мудрость, которой не стоит пренебрегать. https://youtu.be/simTUy9bOUg
Иллюстрация Уорвика Гобла к «Войне Миров» Герберта Уэллса. 1898
съездил в тель-авив на встречу с друзьями. только вступив на эту благодатную на странности землю, я тут же стал свидетелем амфетаминового психоза в исполнении марокканского транссексуала. нужно отметить, что психоз был не лишен кокетства. на следующем светофоре, на пешеходном переходе, через дорогу от меня, стояла девушка по имени марина, с кем я 12 лет назад летел в одном самолете в израиль. я тогда сразу обратил на нее внимание из-за приятной внешности, нескрываемой грусти и полной отстраненности. хотелось ей помочь и принять посильное участие в ее судьбе. выяснилось, что она тоже совершает репатриацию и нас поселили в одном общежитии в городе раанана. марина до этого жила в маями, и танцевала go-go в барах этого злачного города, где повстречалась с бывшим военным химиком, который изобрел средство для мгновенного загара – вкалываешь себе внутривенно некое вещество и мгновенно покрываешься ровным бронзовым тоном. через месяц повторяешь и загар держится. я так и не понял, зачем в маями людям химический загар, но ее друг наладил нелегальную торговлю этим косметическим средством и преуспевал. всё шло хорошо, марина бросила стриптиз и была уже намечена дата их свадьбы, но однажды ночью химик разбился на своем спорт-каре. после этого марину депортировали, как нелегалку. вернувшись в родной ярославль, моя знакомая вспомила про свою еврейскую бабушку и подала документы на репатриацию. здание общаги напоминало скорее тюрьму. как я узнал позднее, из источников заслуживающих доверия, архитектор этого кошмара покончил с собой. стояла израильская зима. внутри общежития было очень холодно. мы ютились в крохотных комнатенках по двое, и привыкали к новым реалиям. у нас у обоих были разбиты сердца, мы пытались начать новую жизнь и эмоционально поддерживали друг-друга. мы вместе делали домашние задания по ивриту. иногда выпивали на задворках и делились общей болью. в какой-то момент мы сблизились настолько, что марина показала мне свою татуировку на лобке с неточной цитатой из кристофера марло – «what feeds me, destroys me». потом марина перестала ходить на уроки иврита, начала путаться с французами жившими в нашем приюте. устраивала пьяные дебоши своим соседкам по общежитию. сменила имя на ивритское ярден – в честь своего погибшего друга, которого звали джордан. а потом и вовсе исчезла из общежития, отправившись на вольные хлеба в тель-авив. через некоторое время она связалась со мной и рассказала, что устроилась работать в стрип-клуб на ул. аленби. потом просила одолжить ей денег или помочь достать героин. потом следы ее потерялись, как и всех других странных девушек в моей жизни. она вполне могла бы быть на месте этого несчастного транса сошедшего с ума от стимуляторов. но вот она стоит передо мной в черных кюлотах, пиджаке мужского кроя и модной оправе. смотрит в сторону и не узнает. я думал позвать ее, но не знал, как к ней обратиться – то ли марина, то ли ярден. загорелся зеленый свет и мы разошлись. теперь, наверное, уже навсегда.
Древнейшая церемониальная маска относящаяся к докерамическому неолиту. Была найдена в пещере Нахаль Хемар в Иудейской пустыне. Пещера использовалась, как святилище для поклонения мёртвым. Помимо масок, там были найдены каменные ножи, серпы, черепа украшенные раковинами и антропоморфные фигуры изображающие предков. Всегда подхожу к этим маскам в музее Израиля в Иерусалиме и улыбаюсь в ответ.
скифский плов или археология в быту
проснувшись от очередного романтического кошмара, выкурил сигарету на крыше, наблюдая как разгорается рассвет над морем. вернулся в еще неостывшую постель и, дабы отвлечься от мрачных мыслей, включил лекцию по истории письменности. тётенька-лектор монотонно рассказывала о протоэламском письме и довольно быстро я вновь отошел в пространства сна. мне снится телепередача по истории ближнего востока, которую ведет героиня моего предыдущего кошмара. уходят народы, гибнут империи, закатываются эпохи. только остаётся ее голос разыгрывающий театр у микрофона и мое чувство вселенской неловкости за происходящее. в финальной сцене главная героиня появляется в каминной зале какого-то замка, продолжая сыпать клише и банальностями. на ней надето платье из голографического материала и я вижу приставленное к ее голове объемное, загорелое тело в бикини, нелепых татуировках и увесистых силиконовых протезах. я опять выхожу на крышу выкурить сигарету. ярко светит солнце. на соседних плоских крышах люди в набедренных повязках толкут зерно в ступах, в проулке под домом пастух ведет стадо коз, отовсюду льётся незнакомая речь, а где-то вдали звучит печальная мелодия на примитивном струнном инструменте. вокруг, куда хватает глаз, простирается неолитическое поселение.
долгие годы я мечтал составить компиляцию из последних песен на альбомах. эта песня была бы среди них последней. так как сейчас мне уже ничего, кроме некрологов, составлять не хочется, то я просто выложу ее сюда. tortured by my pessimism, took aim but the fog persists, that fame that burned so gay, caught a breeze my curtain drawn, if all that’s left are memories, has ambition led me on, adventure lost. https://youtu.be/qEBB50fg58I
мой собеседник прислал мне эту песню с рассказом о встрече с исполнителем на кухне ленинградской комуналки. обладатель бархатного баритона был на тот момент горьким разочаровавшимся в жизни человеком. он никогда не выезжал из питера, при этом находясь в абсолютной внутренней эмиграци. песня нашла во мне отклик https://youtu.be/oQjcJWDxUpo
Бред больного в то время вертелся на том, что врачи больницы согласились между собой, с целью спасения его, Лашкова, от будто бы угрожавшей ему смертной казни за политические преступления, постоянно действовать на него per distantiam посредством особой хитро устроенной электрической машины и вообще производить над ним различного рода таинственные «эксперименты», от которых он, Лашков, в результате должен был прийти в состояние одурения, исключающее собой вменяемость. Вдруг он внутренне видит на недалеком от себя расстоянии весьма отчетливый зрительный образ – четырехугольный листок бледно-синеватой марморизированной бумаги, величиной в осьмушку писчего листа; на листе крупными золотыми буквами было напечатано: «Доктор Браун». В первый момент больной пришел было в недоумение, не понимая, что могло бы это значить; но «голоса из простенка» вскоре возвестили ему: «вот профессор Браун прислал тебе свою визитную карточку». За первой карточкой стали получаться и другие, с разными фамилиями (исключительно врачей и профессоров медицины), причем каждый раз «голоса» докладывали: «вот тебе визитная карточка доктора X…, профессора Y…» и т. д. Тогда Лашков обратился к лицам в простенке с вопросом, не может ли и он, в ответ на любезность врачей и профессоров, почтивших его своим вниманием, разослать им свои визитные карточки, на что ему было отвечено утвердительно. Надо заметить, что к этому времени Лашков настолько освоился с «голосами», что иногда (но не иначе, как оставшись один в комнате) обращался к ним с разного рода вопросами и протестами, произнося их вслух и выслушивая, галлюцинаторно, на них ответы. В течение целых двух дней Лашков, сидя один в своей комнате, только тем и занимался, что получал, путем псевдогаллюцинаций зрения, визитные карточки от разных лиц и взамен того мысленно (но не псевдогаллюцинаторно) рассылал в большом количестве свои собственные карточки, пока, наконец, не был резко остановлен голосом из простенка: «не стреляй так твоими карточками». Последняя из полученных больным карточек была напечатана уже не золотыми, а грязно-желтыми буквами, что «голоса» объяснили так: «ну, вот, ты и дождался карточки, напечатанной говномъ» В. Х. Кандинский
Руины мавзолея. Тус. Иран. около 1900.
снилось, что долго бреду впотьмах через заснеженное выхино и дохожу до дверей заведения, на котором красуется неоновая вывеска – кафе «восточная ересь».
– я веду уединенный образ жизни и стараюсь ни с кем не общаться. да и со мной никто тут встречи не ищет. – но теперь у вас есть я. между прочим, я несколько лет работал на «телефоне доверия». спас много жизней. у нас было правило – не вступать в личный контакт с пациентами, но я его всегда нарушал и это было частью терапии. – как вы думаете, что может произойти такого, чтобы мир вернулся в норму? – ситуацию спасут только массовые суды и расстрелы. – но ведь тогда придётся запустить целый «конвейер смерти»? не проще было бы сажать и строго люстрировать? – вы знаете, если бы я был уверен в том, что уйду от ответственности, если бы у меня были гарантии моей последующей неприкосновенности, я бы собственноручно пытал отдельных персонажей. у меня медицинское образование и я умею причинять настоящую боль. – это правда, что ваше прозвище «доктор»? – да, это так, но, хочу вас поправить, меня официально называют «доктор зло».
почему меня никогда никто не приглашает на такие праздники? https://youtu.be/IfOAv0djaFk
альбом, пожалуй, самого важного для меня электронного композитора andrew liles, в котором он экспериментирует с трансовым звучанием. потусторонний роботический нарратив положенный на оккультно-синтетическую секвенцию. идеальный саундтрек для того чтобы чутко вглядываться в крадущийся апокалипсис, визуализируя радиоактивные пустоши и зло вырвавшееся из лабораторий. https://andrewliles.bandcamp.com/album/feeding-tube
ритуальные маски народов ханты и манси. начало XX века. береста, уголь, человеческие волосы.
После того как Ану (создал небеса) Небеса (создали землю) Земля создала реки Реки создали каналы Каналы создали болота (И) болота породили Червя Червь пришёл стенать перед Шамаш Слёзы его текли перед Эа «Что дадите вы в пищу мне?» «Чем утолю я жажду свою?» «Дадим мы тебе спелых фиг и абрикосов» «О, что за польза мне с них? Возвысьте меня до зубов и до дёсен и среди них обрету я приют свой. Плоть зубовную буду грызть я и кровь дёсен сосать» Первое упоминание зубной боли. Глиняная табличка «Легенда о Черве» Новый Вавилон 1000-600 д. н. э.
The dawn of civilization, Chaldaea, 1897
«металический» скачал себе на телефон gta: san andreas и погрузился в приятные воспоминания о блаженных 00-х. однажды я принёс оригинальный диск с этой игрой на работу, чтобы поигрывать, когда нечего делать. у нас тогда работал консультант по металу, володя новодран, по кличке «металический». это был рослый, бородатый мужик – уроженец днепра, но давно осевший в москве. по складу характера он был прост, как обух топора, но не лишен, в своей простоте, некого обаяния. он где-то поднял денег в 90-е, которые, впрочем, быстро спустил, и пошёл работать к нам продавцом. у него были проблемы с алкоголем и с бывшей женой за права на сына. она всячески пыталась свести их общение до минимума, а «металический», в свою очередь, хотел нанять людей, чтобы ее убили. когда он напивался, то становился агрессивным. один раз даже напал с ножом, прямо в торговом зале, на другого сотрудника – полного весельчака по кличке «вава». инцидент окончился всеобщим испугом. работать ему в этом состоянии категорически запретили и он спокойно опускался на самое дно – притаскивал домой бомжих и квасил с ними водку валяясь на полу в груде тряпья. потом он продал свою квартиру и, накупив 20 пар тупоносых ботинок из крокодильей кожи, переехал в однушку за мкадом. в днепре у него был мифический племянник – местный криминальный авторитет. володя мечтал, что племянник возьмёт его в бизнес и тогда тот, как он любил повторять, приедет к своему сыну на «белой ладье». но вместо этого племянник посадил его на другую «белую ладью» – метаамфетамин. пить «металическому» уже было нельзя, а спиды давали ему новые ощущения и волю к жизни. деньги от продажи квартиры быстро закончились и володя стал подрабатывать ночным сторожем в магазине. как-то раз увидав, что я катаю в gta: san andreas, он попросил меня научить его играть. впрочем, его игра заключалась в том, что он тупо стоял посреди улицы с бейсбольной битой и бил чернокожих npc. однажды я задержался на работе допоздна по своим делам. поднимаюсь к нему наверх, чтобы попросить его закрыть за мной дверь, а у него на мониторе гора трупов, покорёженных машин и он с осатанелым видом штабелями косит ни в чем не повинных npc. – вова, ты ведь и сам в игре чернокожий. что они тебе плохого сделали? – я просто ненавижу негров. потом он начал мешать стимуляторы с алкоголем, что давало ему задержку критического опьянения, но жесточайшие отходняки не позволяли работать. потом у него случилась белая горячка и он выбежал на улицу в поисках негров. на фоне злоупотребления веществами у него развился цирроз печени. заболев он примирился со своей бывшей женой и она даже взяла его к себе жить. последние месяцы своей жизни он, как и мечтал, провёл со своим сыном. на телефоне gta: sa оказалась совсем другой, чем на компьютере – управление чудовищное и квесты незнакомые. то ли я просто совсем забыл эту игру. в одном задании я спас из горящего дома девушку. потом повёз ее на свидание. машина перевернулась, сгорела, мы с ней вместе умерли и я, по-настоящему, заплакал.
уже некоторое время думаю над тем, что всю политическую повестку рф формирует некая всратая нейросеть, обученная кликой говорящих голов из телевизора, треш-стримерами и бедовыми алкашами. нет ни путина, ни соловьева, ни пескова, ни лаврова, ни, прости господи, володина, ни других официальных лиц. только нейросеть формирующая абсолютно чуждый, непостижимый человеческим умом, контент. прибежали в избу дети. второпях зовут отца: «тятя! тятя! нейросети натворили пиздеца!»
вспомнилось вдруг, как несколько лет тому назад по яффскому рынку рассаживал старик – скупщик живописи, и подходя к русским торговцам повторял одну и ту же фразу: за родину! за ленину! а потом очень многозначительно добавлял: за сталину!
Другой Кандинский "Под влиянием позыва к самоубийству, бывавшего у него обычно в переходном периоде к здоровому состоянию, он взял из аптечного шкафа в больнице опий и по возвращении домой принял безусловно смертельную дозу этого яда. Уменье и склонность к научному самонаблюдению не покинули его и в эти минуты. Он взял лист бумаги и стал записывать: «Проглотил столько-то граммов опиума. Читаю „Казаков“ Толстого». Затем уже изменившимся почерком: «читать становится трудно». Его нашли уже без признаков жизни." После трагической гибели Кандинского его вдова, Елизавета Карловна Фреймут-Кандинская, издала за свой счёт в 1890 году работу «О псевдогаллюцинациях. Критико-клинический этюд», а также его собрание судебно-психиатрических экспертиз «К вопросу о невменяемости» со своим предисловием и примечаниями, после чего, как и муж, покончила жизнь самоубийством.
приключения Жириновского в Лимбе. https://youtu.be/KRj8NVCnfuk
когда на твою youtube вечеринку никто не пришел https://youtu.be/FaFs5o-OD3g
https://youtu.be/UVcA-cJuTNU элегическая гимнология на вечер
был с самого утра в хайфе с Misha Skaletsky. встал по его звонку в 5 утра, и в 6 он уже за мной заехал. приехали мы на рынок в районе 7. припарковались неподалёку и пошли к площади. нам навстречу трусцой проскакал один известный перекупщик, что колесит по израильским блохам, а потом перепродаёт купленное на городских ярмарках. в руке у него была пачка пластинок и керамический кофейник. я сразу напрягся, так как не люблю этого персонажа. уже подходя к первой точке, я увидел, что какой-то плюгавый дед, с чем-то, явно, тяжелым в руках, приседает над кучей тряпья. пока он приседал, с него свалились штаны обнародовав дряблую стариковскую задницу. я, чтобы не смотреть на этот позор, перевёл глаза на его поклажу. по куску задней стенки было сразу понятно, что дедок где-то ухватил старый ресивер. я спросил – можно ли мне посмотреть на аппарат и он, подтянув штаны, ответил – валяй. к моему ужасу это оказался sansui G7000. предтоповая модель культовой “G” серии. тяжёлый, как моя жизнь без денег и дорогой, как мало что из техники 70-х годов. ну, тут уж я совсем расстроился. захотелось сразу вернуться домой и продолжить сон. поездка была испорчена. мы разошлись каждый по своим делам и погуляв пару часов встретились, чтобы поехать дальше. миша тоже был не в настроении и недоволен своими покупками. а я так ничего и не нашёл, кроме одного компакт диска the legendary pink dots. поднялись в район арабского рынка «вади ниснас» и, по традиции, съели там самый вкусный фалафель в израиле. я собирался поехать с мишей в тель-авив, чтобы посетить пластиночную ярмарку в «романо», и миша радовался, что хотяб не нужно меня домой завозить. бессмысленно съездив на рынок и съев ранним утром фалафель, порцию домашней арабской долмы и салат из крупно нарубленного растения «жаржир» (оказавшимся разновидностью рукколы), я ощутил тупую тяжесть во всем теле и острое желание лежать ещё сутки в темноте. попросил своего друга довезти меня вместо тлв домой. миша стал мрачнее тучи, потому что сам был невыспавшийся и везти меня домой означало для него плюс 20 минут времени к полуторачасовой дороге домой. дома я закрыл ставни и включив лекцию про неолитический комплекс гебёкли тепе провалился в сон. во сне я возвращался к месту, где забыл свой телефон вдоль берега москва-реки. пока я шёл менялись времена года. москва-река разливалась и приходилось плыть в грязной и бурной воде. берег становился то обрывистым, то переходил в облагороженную набережную полную отдыхающих. наконец, когда кругом уже были какие-то руины и начало стремительно темнеть, я понял, что где-то свернул не туда и телефон мой мне уже не вернуть. я начал возвращаться, но не тут то было – меня начали окуружать какие-то нехорошо улыбающиеся люди одетые в чёрное и с плохими зубами. – стой, куда же ты от нас? и хватают меня за руки. – ребят, я телефон потерял, мне за ним сходить нужно. – ты не волнуйся, сейчас поищем твой телефон. правда, ребят? и смеются очень недобро обнажая рты полные гнилья. тут я понимаю, что остался с ними один на один и нужно срочно возвращаться к людям. я, выкрутившись, начинаю быстрым шагом отдаляться и вижу, как они всей толпой, прибавляя шаг, идут за мной. в темноте их глаза светятся холодным белым свечением. и тут в картинку въезжает ментовской уазик. никогда в своей жизни я так не был рад ментам. https://youtu.be/4Y7k-8fL4wQ
первое утро нового года прошло в веселой компании плети «козье копыто» и странной птицы.
сидя в современном и комфортабельном аэропорту г. кишинёв, в ожидании своего задержанного рейса, прочитал эту кошмарную страницу истории ссср. вот что нужно экранизировать в память о погибших невинных людях и о том, к чему приводит вседозволенность власти. https://www.sibreal.org/amp/zhizn-na-ostrove-smerti/29293884.html
спускаюсь в автобусе из зихрона в соседнюю биньямину, на прием к своему прекрасному психиатру. в соседнем ряду едет пожилая пара. ко мне ближе сидит дядя в бандане, с седой щетиной на лице и очках в тонкой оправе. эдакий молодящийся, несмотря на приличный возраст, рокер. рядом его жена – коротко стриженная седая женщина, в больших солнечных очках. ее не отличить от израильтянки, но муж, при этом, сильно выделяется. в явном ажиотаже от израиля он комментирует всё, что видит вокруг себя. – вот автобус этот 70, а есть ещё 202 на хайфу. жена нехотя ему отвечает: – 70 раз в 20 минут ходит, а 202 сильно реже. – а вот магазин наш. а вот здесь я на велосипеде сегодня ехал. жена раздраженно просит его не разговаривать рядом с водителем. тут в разговор вступает женщина сидящая перед ними, на которую, по началу, я внимания не обратил. – вот тут я раньше жила. – здесь я тоже ездил сегодня. водитель, и правда, просит их не разговаривать, на что женщина, сидящая на первом сидении, отвечает ему на тяжелом «русском» иврите: – это брат мой из москвы. давно с ним не виделись. тишина продлилась ровно минуту. проезжая мимо винодельни «tishbi» дядя начал ёрзать. – а вот… вот тут эта… – сёма, даже не думай! – не, ну я бокальчик, как-нибудь, попробовать. – сёма, я всё сказала! дядя что-то расстроенное промямлил и замолчал ещё на минуту. – а вот парк этого… жванецкого. я туда хотел поехать тоже. – не жванецкого, а жаботинского. поправляет его сестра. – а я как сказал? жванецкого! – да, не жванецкого. жаботинский наш герой! – а это не тот – наш жаботинский? нет, тот не может быть, он древний совсем. тут я решил внести ясность в эту сумятицу. – вы путаете писателя, идеолога сионизма, создателя «еврейского легиона», воевавшего в 1-ю мировую, в составе британских войск, с османской империей за освобождение палестины, с советским тяжелоатлетом из запорожья. все трое поворачиваются ко мне. – тут иногда так бывает, что одинаковые фамилии, а люди разные. например, в москве есть улица имени генерала черняховского. – да, знаю, конечно, на «аэропорту». – здесь тоже есть улица черняховского, только это поэт. он ещё на купюре в 200 шекелей изображён. – да, уж лучше улицы именами поэтов, чем генералов называть. вторит мне дядя. – совершенно верно! поэты завоёвывают сердца, а генералы… – а генералы их убивают. – мы с вами на одном языке говорим! – я их выдернула из москвы в последний момент. оживлённо вступила в разговор сестра рокера. – он уже на три срока в фейсбуке понаписывал! тут автобус приехал на мою станцию, и я пошёл на приём. психиатр нашла меня в хорошем состоянии, не смотря ни на что, и антидепрессанты мы исключили. придётся теперь от тоски самому лечиться.
через два месяца война закончилась. как-то раз света из харькова попросила меня составить тур для ее клиента – интеллигентного лысоватого господина. он хотел попасть в городок ческе будеевице. – по следам бравого солдата швейка едете? ведь это он бредил ческе будеевице. – как здорово, что вы знаете швейка! это моя любимая книга. я давно мечтаю попить там пива с супругой. я решил всё сделать ему в лучшем виде. нашел самые дешевые авиабилеты, долго выбирал гостиницу по отзывам, составил список достопримечательностей и нашёл недорогого русскоязычного гида. на следующий день меня уволили. попрощаться пришли все мои сотрудницы. железная света из донецка даже расплакалась. сообща нашли мне тут же другую работу – возить русских туристов на мертвое море. платили там вдвое больше, но выходить я не спешил. спустя пару недель ничего неделания раздался звонок от маленькой светы. илья, ты не оплатил трансфер до аэропорта из ческе будеевице. клиент опаздывает на самолёт, и у него нет денег на такси. всхлипывая сказала она. нет уже со мной подружки-художницы, кот наш умер. я, как будто, прожил несколько жизней, но буду умирать со стыдом за тех торговцев матрасами и дяденьку зависшего по моей вине в городке, куда мечтал попасть всю жизнь.
часть 4 прошло три месяца с момента моего трудоустройства в «матрешку». я научился пользоваться внутренней бухгалтерской программой, освоил заказ авиабилетов в громоздком монстре написанном в dos и используемом всеми турагенствами мира. часто оставался сверхурочно, чтобы помочь свете из донецка, настоящему профессионалу и локомотиву нижнего офиса, с рабочей рутиной. так же ко мне отправляли всех фриков и безумцев, что забредали к нам в офис. часто приходил пожилой мужчина в плавках и с видавшей виды доской для серфа – желтой от времени. он интересовался турами на сейшелы или карибы. никогда ничего не заказывал, но отказать ему в просьбе я не мог. иногда приходил сумасшедший пытающийся улететь в нью-йорк по чужой кредитной карте. его мне рекомендовали как можно быстрее закруглять. как-то раз зашёл филиппинец, который просил продать ему билет в берлин, чтобы попасть к умирающему другу. он страдал эхолалией – повторял все звуки, которые я издавал, в не зависимости от того, был ли это иврит или русский. тогда я начал нарочно говорить слова с непроизносимой филиппинцами буквой «ф» и он сломался. часто приходили уроженцы северной африки нелегально попавшие в израиль через пески египта. они просили продать им билеты в европу или канаду на основании временного загранпаспорта с которым можно было только улететь обратно в судан. параллельно с этим я занимался русскими туристами желающими отправиться в паломническую экскурсию по христианским святыням или на мертвое море. у нас были партнеры которые занимались организацией подобных туров. все это время я продолжал готовить группу торговцев матрасами к их круизу. на ямайке я им нашёл экскурсию на водопады, больше смотреть в порту монтего-бей было нечего, на барбадосе они должны были посетить фамильный склеп семейства чейзов, известный своими летающими гробами, это тоже была единственная достопримечательность этого райского острова. так же я искал им рестораны, транспорт и гидов. я старался быть полезен всем одновременно, получая при этом минимально допустимый оклад. половина офиса уходила в 3 часа дня и оставались только иммигранты – я, две светы, уругвайка сильвия и ветхая фрида. я решил, что мой испытательный срок подошёл к концу и пора поставить вопрос о повышении зарплаты. в один день пришёл в кабинет к директору нашего офиса уди. он выслушал о моих достижениях с отеческой улыбкой, кивая головой и похваливая. затем мягко сказал, что это всё бесплатная школа жизни для меня и платить за это больше чем есть он не намерен. я конечно огорчился и куражу у меня поубавилось. стал чаще опаздывать и отлынивать от работы. чаще смотрел в окно ничего не делая. а там то хасиды пляшут под модерн толкинг, то наркоманы подерутся за пустые бутылки, то с утробным воем проковыляет бесполый зомби, абсолютно голый снизу. продолжение следует.
после моего предыдущего поста в этом сугубо герметичном канале, отписалось некоторое количество людей. что не удивительно, учитывая иудейский контекст восприятия текущих политических событий. так как этот канал задумывался скорее как историческо-археологический дайджест моих сновидений наяву, то я, с вашего позволения, продолжу в том же ключе. на фото место расположения поселения тель-горен упоминаемого в библии. археологические находки свидетельствуют о первом поселении времён неолита. так же там находятся остатки святилища времён халколита. в железном веке поселение было разрушено вавилонянами, но по окончанию вавилонского пленения было вновь заселено. фото сделаны мной со стороны спа-комплекса киббуца эйн-геди.
Саргон, царь, простёрся перед Дагоном [и] вознёс ему молитву; [и] он [Дагон] даровал ему верхнюю землю, [а именно] Мари, Ярмути [и] Эблу, вплоть до Кедрового леса [и] до Серебряной горы. Саргон, царь, которому Энлиль не позволил иметь равных, — 5400 воинов ежедневно едят перед ним хлеб. Кто когда-либо сотрёт эту надпись — пусть Ан сотрёт его имя; пусть Энлиль лишит его семени; пусть Инанна …».
на досуге решил поинтересоваться племенем фризов. любопытная ономастика и разновидность застройки. интересно, сохранились ли до сих пор подобные терпы. нужно будет посетить фрисландию следующей весной.
турагентство «матрёшка» чт. 1. сейчас, когда многие, кого я знал лично или косвенно, гонимые войной, покинули свои города, и вынуждены искать лучшей доли в других странах, я хотел бы поделиться своим опытом работы в эмиграции. моя мечта была стать археологом, потом хирургом и даже юристом, но моим детским планам на жизнь не суждено было осуществиться. однажды, когда я ещё учился в школе, но надо было уже понимать куда идти дальше, один печально известный философ настойчиво советовал мне: – илья, вам необходимо стать психиатром. – но, ведь тогда я окончательно возненавижу людей. – вы и так их, рано или поздно, возненавидите, но зато сблизитесь с животными. философ, в некотором роде, оказался прав – я очень люблю животных и по работе часто имел дело с людьми психически нездоровыми. некоторые признавали это сами, а по кому-то это было сразу видно. ни для кого не секрет, что любое собирательство уже является отклонением от нормы. в самом начале 10-х годов, бросив дело всей жизни, любимый когда-то город, друзей, и скопище проблем, я переехал в израиль. там мне пришлось начинать жизнь заново – учить тяжеловесный и, на мой слух, неблагозвучный иврит, привыкать к левантийским реалиям, а так же искать новое призвание. на тот момент моих московских денег хватало только на аренду жилплощади – спальня/кухня в тель-авивском районе флорентин. на бирже труда предлагалось ухаживать за пожилым людьми или идти в охрану. труд любой почётен, но копаться в чужих сумках на входе в тц или мыть стариков в мои планы не входило. моя тогдашняя подруга была художницей и обеспечивать мне приходилось нас двоих. когда деньги на еду совсем кончились, мне пришлось сесть на велосипед и поехать куда глаза глядят в поисках заработка. вспомнив, что первые свои деньги я зарабатывал разгружая фуры с финской мебелью, я решил попробовать вернуться в такелажное ремесло. начал поиски с близлежащего рынка специй на улице левински. там персидский торговец мне сказал, что суданскому нелегалу можно платить гораздо меньше, а главное – хоть я сам и крупной комплекции, но выносливости у жителя северной африки явно побольше будет. хорошо знакомый со мной, и не раз отпускавший в кредит, араб-христианин джонни, держащий магазин алкоголя на ул. алия, сказал, что берет на работу только своих близких из хамулы (арабского клана) и сочувственно посоветовал мне поискать работу где-то в другом месте, а не на рынке. пришлось оставить эту идею. потом я решил попробовать себя в ресторанном бизнесе и попытался устроиться на кухню. в новооткрывшемся итальянском ресторане в районе ул. аленби мне предложили поработать за еду в качестве обучения. шеф-повар, с головой похожей на кожистое яйцо древней рептилии, пытался меня убедить, что я получу у него школу жизни и ремесла. бесплатно мыть посуду я отказался. через пару месяцев место закрылось. когда ты посвятил чему-то целую жизнь, то трудно придумать себе другой заработок. всё остальное может только раздражать и вводить в тоску. кто-то мне рассказал, что в музыкальный магазин «третье ухо» на ул. кинг джордж требуется консультант в отдел джаза. я не могу себя назвать большим ценителем данного жанра, но что-то, безусловно, люблю и знаю. мне показалось, что это тот самый мой шанс. через несколько дней я связался с человеком по имени охад и он предложил мне прийти на собеседование. магазин крупный, но не идёт ни в какое сравнение с моей альма-матер. я был уверен в получении этого места после непринуждённого жонглирования именами и лейблами. плюс к этому, я сам не раз интервьюировал соискателей должности продавца и прекрасно знал, как произвести впечатление. но не тут-то было – моего иврита не хватало, что бы связать и двух слов о музыке. я не знал, как называется половина инструментов. растеряв дар речи я не смог ответить на совершенно банальные вопросы. я был посрамлен и опрометью бежал с этого интервью. теперь мне оставалось только одно – стучаться во все двери. продолжение следует.
я поблагодарил его за интересную беседу, но он сделал вид, что меня не услышал и не попрощавшись отбыл восвояси с видом полемического победителя. по дороге домой я спросил свою подругу – скажи, а кто этот «пылкий юноша»? – да, не обращай внимания – обычный резонёр-полуинтелектуал. нашёл новые уши. мы ещё прошлись немного по ночному городу. ночь была необычно тёплая для февраля. она звала меня в следующие гости, но мне уже хватило и алкоголя и общения. где же ты теперь, руслан? радуешься ли бойне в украине и сотне тысяч беженцев в твоей маленькой уютной молдове? как ты теперь оцениваешь российскую экономику? это всё твой «русский мир», руслан.
«Грибной шалаш» (Macrolepiota procera, ветки) Швеция 2021
описание сна для К. сегодня днём приехал из хайфы и прилёг поспать. спал долго, просыпаясь и снова уходя в пространство сна. мне снилась украина. во сне фигурировал какой-то город, который я проезжал на машине и вспоминал, как мы там были этим летом. огромные площади с футуристическими домами, сменяющиеся какими-то крохотными райончиками, вроде тех, куда ты меня водила прошлым летом в киеве. проспекты переходящие в проселочные дороги с тополями по бокам. и все так очень спокойно и безлюдно. тёплые летние сумерки окрашенные фиолетовым и оранжевым. все очень знакомое. как будто вернулся туда, где когда-то было хорошо. только я не мог вспомнить, как называется этот город и при каких обстоятельствах мы там оказались прошлым летом. когда проснулся, я ещё несколько минут силился вспомнить название этого места, но такого города нет, и никогда не было. впрочем, как и прошлого лета.
минутка юмора
я помню мне было лет 7 или 8 и на 9-е мая мама поехала со мной к своей подруге. девушки сели на кухне отмечать, под разговор, а меня, чтобы не досаждал, заперли в комнате с телевизором и пачкой дефицитной арбузной жевачки. по телевизору шёл какой-то один сплошной ч/б фильм про войну. окопы, взрывы, грязь, кишки, горящие избы, танки кого-то давят, партизаны на болотах, оторванные конечности, пьяные от крови фашисты блюют. сижу я, жую свою арбузную жевачку, смотрю этот кошмар и нет возможности переключить телепрограмму, так как в советское время их всего было три и везде одно и то же. чувствую, что мне всё хуже и хуже. и уже меня давят танками, я сам горю в сараях, вязну в болотах, блюю собственными кишками с арбузным привкусом. мать нашла меня в обморочном состоянии с температурой под 40 и в собственной рвоте. с тех пор я не люблю кино про войну и арбузы. сейчас у меня каждый день как будто то 9-е мая.
– и, знаете что, удачи вам ещё большой в жизни! но это явно не про сегодняшний день.
поехал с утра в натанию на местную блоху. прямо от дома отходит прямой автобус и через 50 минут дороги я прибыл на один из самых неприглядных рынков в израиле. рынок, а точнее пропитанный мочой переулок, расположен через дорогу от городского шука (рынок в семитских языках). торгуют там бывшие компатриоты и несколько израильтян. так же там есть несколько точек, где продают из под полы рецептурные препараты, по этому там всегда кружат иссушенные израильским солнцем и многолетней зависимостью торчки в разной степени абстиненции. я сразу подошёл к моему знакомому торговцу барахлом, но он мне предложил только пачку классики. от нечего делать я решил просмотреть ее, и нашёл там 2 издания итальянской и немецкой средневековой музыки. пока я листал ветхое наследие какого-то культурного еврея, эяль, хозяин этой лавки, – человек редкой для этой публики сердечности, включил на небольшой радиоле компакт с вальсом из «крестного отца», и начал выкрикивать с интонацией свойственной рыночным торговцам – великолепный фильм с марлоном брандо, старая добрая музыка, кавалеры приглашают дам! улица открыта для танцев! но рынок двигался в своём несозвучном ритме напоминающим скорее роение насекомых, чем вальс энио морриконе. отобрав несколько пластинок и компактов с израиским трансом, дум-металлом и джазом я тепло распрощался с эялем и пошёл дальше. у торговца тряпьём бориса, крикливого и скандального бухарца, я остановился полистать рейл с тишотами. он тут подскочил ко мне с присказками на иврите – адон, адон, игиа ха’арон! (господин, господин, к вам шкаф идёт). по узкому проходу заваленному с двух сторон барахлом в нашу сторону двигался дед на электрическом инвалидном кресле. он выкрикивал единственное, что знал по-русски – давай! давай! на что борис начал орать – пошёл отсюда! давай иди, иди! но чуда не случилось и дед поехал дальше. в развале напротив я нашёл хороший американский альбом nancy sinatra & lee hazelwood. на обратном пути через шук я приметил забегаловку с названием «у чичо» ниже на вывеске было подписано «маленькое триполи». осталось только выяснить – какое триполи, ливийское или ливанское. у входа толклась куча народа и накладывало себе что-то у стоящего перед витриной стола с кастрюлями. меня пробрало любопытство и я подошёл поближе. в кастрюлях был кускус, бобы, овощное рагу и прочие ближневосточные яства. я подумал, что не стоит рисковать и отправился на автобусную станцию. пока ждал автобуса домой, сидя на ряде металических кресел, рядом возник некий дед в кипе. он ударил ногой по крайнему сиденью, грязно выругался и ушел. я пожал плечами и начал осматривать трофеи. из пакета вывалилась одинокая таракнья оотека и покатилась прочь от меня в сторону выхода из круговорота миров.
так как моей официальной религией является грамзапись, я буду периодически публиковать различные редкие обложки альбомов, из тех, что вызывают у меня магическое ощущение прикосновения к неизведанному.
часть 3 работа, однако, была довольно простой и монотонной. например, мне поручали забивать в компьютер паспортные данные тридцати бразильянок, что летели на очередной праздник жизни кого-то из наших vip клиентов. так же мне отдавали механическую работу операционистки из нижнего офиса, так же я вкручивал лампочки, таскал мебель, бегал в магазин за кофе и молоком. иногда мне давали спецзадания – например вести группу израильтян работающих в фирме по продаже матрасов, которая оплатила им карибский круиз. в мои задачи входило – найти, чем им заняться в портах прибытия круизного корабля в майями, на ямайке, барбадосе и, почему-то, гаити, где строжайше не рекомендовалось покидать борт. отправной точкой их путешествия был нью-йорк и самым главным моим заданием был экскурсионный доступ в резиденцию любавического реббе в бруклине. знаменитую «770». 770 это номер дома по истерн парквей, где располагается штаб-квартира движения хабад–любавич. будто бы двадцати светским евреям, торгующим матрасами, больше было нечего смотреть в нью-йорке. «770», так же как и турагентство «матрёшка», состоит из двух частей – первая часть – это центр изучения торы и синагога открытая для посещения круглосуточно. вторая часть – свящённый дом самого любавического реббе короля мошиаха, закрытый для туристического посещения. туда мне и нужно было открыть двери для моих матрасников. я написал в администрацию «770», что группа кошерных израильтян хочет посетить дом реббе и мне ответила девушка-администратор. она дала мне контакт другой девушки, которая отвечает за посещения святыни. та мне ответила через несколько дней, что понимает всю важность моей миссии, но последнее слово в этом вопросе не за ней. мои тетки-сотрудницы каждый день меня шутливо спрашивали – ну, что есть ответ от реббе? я только разводил руками и говорил иншалла. я продолжал спамить «770» рассказами о том, какие чистые и честные люди хотят к ним попасть и, наконец-то, мне дали контакт женщины по имени батя. я написал ей слово в слово, что и другим дамам и она мне ответила, что дом реббе – святая святых и открыт только по большим праздникам для ограниченного числа посетителей. но раз это такие правоверные евреи, да ещё и с детьми, то им можно будет туда попасть в сопровождении реббе, отвечающего за этот дом. ситуацию осложняло то, что посещение было намечено на пятницу, перед самой встречей шаббата, по этому на посещение батя выделила им полчаса в строго определенное время. я внутренне возликовал – все же ушло больше недели на мою священную миссию. продолжение следует.
решил пораньше лечь спать и проснулся в середине ночи от череды бредовых снов. первый сон начался с того, что на тверской я столкнулся с одним знакомым персонажем, который, в порыве ничем не объяснимой радости, меня обнял и приподнял от земли на метр. я за него очень испугался, так как знаю про его проблемы со здоровьем, но когда он меня наконец отпустил, я увидел, что тот выглядит моложе лет на 20 – буквально до неузнаваемости. и когда я начал допытывать его, что сним произошло – он мне ответил, что повстречал некого целителя, который открыл ему тайну «вечной молодости». – так в чём же этот секрет? – давай не при всех. зайдём для начала во двор. мы заходим во двор «трансильвании», и он мне говорит, что нужно пить больше воды. – это я и без тебя знаю. – я тебя не могу с ним познакомить, потому что это очень закрытый человек. – я тебя об этом не просил. мне просто интересно, как такое может быть. ты же буквально разваливался на глазах. – вот в том то и дело – что необходимо дойти до этой стадии. дальше мы садимся на какую-то лавку и он мне начинает что-то монотонно бубнить, что я естественно не помню. я смотрю на него сбоку и пока он мне об этом рассказывает, я почему-то вижу ещё одного человека сидящего между нами. когда он заканчивает, тот третий исчезает, как будто его не было. – что это сейчас было? кто был тот кто сидел между нами? – я никого не видел. – а не твой ли знакомый это был? я описываю ему его внешность – короткая стрижка, очки в тонкой оправе, широкие скулы и пытливые глаза. – да, это он. но он бы не стал так являться. это ты его вызвал или это твоя проекция. дальше уже мой знакомый исчезает и я попадаю на какой-то день рождения к малознакомым людям, где все пьяные и обстановка вот-вот перерастёт в массовую драку. потом я оказываюсь в неком эритрейском притоне, где жру руками какую-то снедь из вёдер, начисто позабыв про все секреты омоложения.
часть 2 тель-авив город восточный и каждая улица принадлежит определённой «гильдии». на улице герцль мебельные магазины, на улице нахалат биньямин ткани, ткачи, торговцы пуговицами. ул. кармель это один сплошной продовольственный рынок с отдельными улицами для мяса и рыбы. на ул. бен-йехуда расположились туристические агентства. оттуда я решил начать. когда-то давно, человек по кличке «термоядерный», похожий на актера из югославской порнографии начала 80-х, учил меня играть в компьютерную игру “вольфенштейн 3D”. его секрет заключался в том, что было нужно всегда двигаться по правой стенке трехмерного лабиринта, тогда, по его словам, не заблудишься и найдёшь все тайные комнаты. вот я и решил начать с правой стороны ул. бен-йехуда. проехав ее всю, до самого порта, я не получил ни малейшего шанса на трудоустройство ни в одном агентстве, ни в едином магазине. всегда считал этот метод «термоядерного» провальным, а его самого скучнейшей ботвой, но на обратном пути все заведения опять были у меня по правую руку и в самом конце улицы, окончательно взмыленный, я увидел объявление о приеме на работу. турагентство назвалось «матрёшка». я понял, что моя эмигрантская удача повернулась ко мне в пол-оборота и, как будто, улыбнулась. я переступил порог и оказался в небольшом кабинете человека представившегося мне, как яков бульштейн. хорошее впечатление я всегда умел произвести, гораздо сложнее мне было его удержать. после непродолжительного собеседования, где я рассказывал, как меня интересует история, как я всю жизнь мечтал путешествовать и насколько я ответственный – меня взяли на испытательный срок. выходить сказали на следующий день. так начались мои трудовые будни. агенство было открыто задолго до основания самого государства израиль и являлось самым крупным в стране. с момента распространения интернета туристический бизнес просел ещё сильнее, чем торговля аудионосителями, но основные игроки, вопреки всему, оставались на рынке. турагентству «матрёшка» хватало доходов на аренду большого офиса продаж на одной из самых оживленных улиц города и содержать приличный, по нынешним меркам, штат. на первом этаже стояли столы с компьютерами за которыми сидели женщины-операционистки. одна говорила по-французски, вторая по-испански, 85 летняя фрида, с лагерным номером на руке, говорила по-немецки, две украинки по имени света говорили на русском, а так же там было несколько коренных израильтянок курировавших местную публику. в глубине помещения был кабинет бухгалтера – крупной дамы с библейским именем руфь и кабинет главы офиса по имени уди, наполовину йеменита, наполовину белоруса. я сидел на фронт-деске и принимал клиентов с улицы. так же в мои задачи входил поиск информации в интернете, коммуникация с отелями, гидами и сервисами такси по всему миру. через некоторое время я уже мог находить недорогие отели и дешевые авиабилеты на популярные направления, чего мне хватало на обслуживание клиентов обращавшихся за горящими путёвками. порой приходила шальная парочка марокканцев и просила срочно куда-то улететь. я тут же предлагал им перелёт на остров крит с проживанием в отеле расположенном практически на взлетно-посадочном поле аэродрома, но зато с собственным казино, а это для такой публики решающий фактор. всё шло своим чередом, но большие задания мне пока не давали. через некоторое время мне открылась правда про турагентство «матрёшка». на втором этаже находился внутренний офис занимавшийся обслуживанием нужд и прихотей беглого российского олигархата компактно проживающего в посёлке кфар шмарьяху. фамилии некоторых клиентов до сих пор на слуху, а кого-то настигла «холодная рука кремля». через какое-то время меня подключили к обслуживанию верхнего офиса. там всем верховодил тот самый яков. это был сухопарый высокий мужчина в очках, уроженец жмеринки, разговаривающий на хорошем иврите. яков был вхож в круг своих клиентов и занимался их зарубежным досугом. аренда прайват-джетов, виллы на лазурном берегу, отправки модельных агентств из бразилии и украины на сардинию и капри и поиск кейтеринга для мероприятий. часть этой работы передавалась мне.
часть 5 наконец наступил день отправки группы матрасников. я удостоверился, что все детали соблюдены. зарегестрировал их всех на рейс, мысленно пожелал попутного ветра и со спокойной душой отбыл на выходные. так как пятница в израиле короткий день, а рабочая неделя начинается в воскресенье, то в пятницу я не работал. в офисе обычно дежурил один человек, а меня от этой обязанности освободили. в пятницу с раннего утра я ездил на еженедельную большую блоху в яффо, потом закупал продукты домой и мы с моей подругой встречали царицу субботу. ходили на «собачий» пляж в яффо, вечером я жарил на балконе рыбу, за ужином выпивали бутылку вина и слушали пластинки или смотрели сериал. в общем делали все то, что делают молодые люди в большом городе. в воскресенье я снова ехал на работу. прихожу в офис, открываю почту и что же я вижу – в почтовом ящике пять или шесть писем от бати: илья, ваша группа опаздывает. илья, я не могу связаться с вашим групп лидером. вас ждёт реббе. илья, я дозвонилась до групп лидера и он со мной очень грубо разговаривал. как же так? мы всё для вас сделали, мы ни для кого так просто святыню не открываем, а ваша группа не явилась. у меня был шок. я решил ничего ей не отвечать, пока не придёт моя сотрудница, которая вела эту группу. часам к одиннадцати она наконец-то пришла и рассказала мне о происшедшем. в аэропорту у кого-то потерялся багаж, потом пропали дети, потом они ворвались в первый попавшийся макдональдс и устроили разнузданную пищевую оргию. оскотиневшись, они начали требовать от групп лидера, чтобы он всё оплатил за них, хотя это не было включено в стоимость тура. потом зашёл шаббат. занавес. стоит ли говорить, что и весь дальнейший круиз пошёл псу под хвост? я был в глубоком трауре. недели переписки, усилий и чаяний были выброшены в помойку. на следующий день началась война с газой. видать любавичский реббе менахем-мендл шнеерсон король мошиах рассердился на евреев. ракеты по тель-авиву запускали после каждого намаза. по несколько раз в день мы бегали всем офисом в бомбоубежище. дома спальня была укрепленной комнатой и с первыми звуками утренней сирены я запускал в комнату кота, обнимал покрепче спящую подругу и, дождавшись срабатывания «железного купола», спокойно засыпал ещё на пару часов. однажды, по дороге на работу, ракету сбили прямо над моей головой и в безветренном, выжженном солнцем, израильском небе осталось маленькое облачко в виде сердца на месте встречи «кассама» и перехватчика «кипат барзель». параллельно развивался конфликт на донбассе. света из донецка нацепила георгиевскую ленту и громогласно радовалась, что вот, наконец-то, свобода и независимость. маленькая интеллигентная света из харькова, с кучей дефектов речи, пыталась ей возражать: – света, как же так, ведь гибнут люди под ракетами. – молчи, много ты понимаешь! та перечить ей не смела. спустя время света из донецка уже совсем не радовалась. – что ж творится-то?! у меня соседку убило градом. наш дом поврежден. господи, скорее бы все закончилось. света из харькова только тихо охала в своём углу. мне же на фоне текущей войны это всё казалось далеким межплеменным конфликтом. туризм пал первой жертвой войны. небо закрыли. работать стало не с кем. но в офис всё равно нужно было ходить. я совсем расслабился. приезжая в офис на велосипеде, весь мокрый от езды по раскаленному июльской жарой городу, я переодевал рубашку, а шорты оставлял, так как их не видно под столом. несколько раз мне за это влетало. опаздывал, иногда и вовсе не выходил. сидел в пустом помещении и от скуки смотрел базу клиентов внутреннего офиса. фамилии, номера банковских счетов и кредитных карт людей сколотивших свои состояния преступным и, наверняка даже, кровавым путём, а теперь предающихся расслабленному средиземноморскому лайф-стайлу в самом дорогом городе израиля. меня даже посещали крамольные мысли – вот бы кому-то слить эту базу и больше не ходить на работу. но в том-то и дело, что кто-то радуется своей шаббатней рыбе и жарким объятиям молодой подружки в спальне-бомбоубежище, а кто-то скучает на яхте в окружении толпы красавиц.
с утра долго медитировал на массу червей. потом подумал, что каждый участник кишения выполняет свою функцию и отдельно воспринимается не так мерзко, как в своей массе. каждый участник кишения может называться кишелец, на манер пришельца, только пришелец приходит, а кишелец уже здесь – кишит.
средневековые маски позора
любая хорошая домашняя вечеринка обычно заканчивается совместным просмотром видео с youtube. по этому поводу предлагаю вашему вниманию свой многолетний фаворит. https://youtu.be/gFU60VtI_70
снились «маски-шоу» в неком московском шалмане. так как я не раз был тому свидетелем, всё выглядело очень реалистично – люди в балаклавах, собаки, вопли, свет фонарей, испуганные лица. но, что самое странное, вечеринка сразу преобразилась – музыка стала лучше, публика красивее, девушки улыбчивее. только внутри помещения начало нестерпимо смердеть.
ездил с семьёй в иерусалим. сестра подошла к женской части западной стены храма. положила в стену записку с одним единственным желанием. рядом с ней у этого мегалита стояла женщина и молилась в слух на иврите. барух ата адонаи мелех ха’улям… попросила здоровья семье и хороших записей в книге жизней в связи с наступающим йом кипуром. потом вдруг перешла на русский: г-сподь, сделай так, даже не знаю как сказать… чтобы этот кальмар убрал свои поганые щупальца.
«совы не то, чем они кажутся»
элеватор «дагон» в порту г. хайфа. дагон верховное западносемитское божество – «отец богов», воспетый г. ф. лавкрафтом в повести «мгла над иннсмутом». его имя происходит от древнесемитских слов «деген» (зерно) или «даг» (рыба). дагон в текстах месопотамского города-государства мари часто связан с деятельностью экстатиков-пророков, получавших в храме дагона оракулы, адресованные царю. у ханаанеев и, в последствии, у финикийцев дагон был богом плодородия и урожая. считается, что ему приносились человеческие жертвы. была ли такова задумка архитектора – спроектировать элеватор в виде человекорыбы в тиаре, или это странное стечение обстоятельств, воззвавшее из глубины тысячелетий древнее божество, неизвестно.
изведав всю невыносимую изощрённость зубной боли моя душа, или то что от неё осталось, готова к мукам ада.
скифский плов или археология в быту
это вещь с альбома felix kubin “matki wandalki” 2004 года. кавер-версия одноименного хита lionel richie из глубин музыкального инферно. гимн извращённой любви к самому себе, о поиске себя в экзистенциальной тьме и попытке обрести гармонию внутри через абсолютный хаос. если бы сейчас я смог обратиться к самому себе в музыкально-лирической форме, то, конечно же, выбрал бы для этого бессмертный шлягер великого анатолия днепрова «баловать». https://youtu.be/tw1vRgRvr0o
пытаюсь больше спать, чтобы не читать страшные новости. хочется забыться и, вдруг, проснуться в другом сегодня. без войны, порушенной жизни, одиночества и неопределённого будущего. в комнате опущены ставни и сложно различить какое сейчас время суток. просыпаясь, ты не понимаешь сколько проспал. ставишь следующую лекцию и под монотонное повествование об умирающих звёздах, или коллапсе бронзового века, выключаешься опять. только воющий снаружи ветер и холод от стен напоминает тебе о реальности. когда спишь больше, чем бодрствуешь – начинаешь теряться в реальности. каждый сон заканчивается смертью и начинается следующий. сны напоминают матрёшку, но каждый новый сон не приносит облегчения от предыдущего кошмара. а когда просыпаешься, кажется, что ты похоронен заживо в холодной могиле. похоронен в своих снах.
несколько недель назад в г. кишиневе моя давняя хорошая подруга пригласила меня в гости в мастерскую к художнице молдавско-еврейского происхождения. небольшой дворик за домом-музеем алексея щусева. внутри двора глинобитный домик с двумя комнатами. на стенах висят крупные работы с текстурной флорой. во дворе беседка увитая виноградной лозой. стол освещённый одной лампочкой. из небольшой колонки играет музыка. за столом сидит приятная компания – в основном девушки. на столе много алкоголя. девушки пьют виски и я, по этому случаю, тоже принёс бутылку. кишиневцы очень радушные, гостеприимные люди и не разделяют людей по странам и национальностям. я был после установки двух зубных имплантов и сидел с рюмочкой сливовой цуйки, стараясь не налегать, но к концу вечера, конечно же, допил бутылку. девушки общались о своём, а я умиротворено слушал, как льётся их эмоциональная речь с легким молдавским акцентом. начали прибывать гости. все больше и больше и каждый приносил с собой спиртное. кто-то вино, кто-то шампанское, кто-то домашний дистиллят. места за столом уже не хватало и люди стояли группками чуть поодаль. кто-то говорил на румынском, кто-то на русском. я подвинулся в уголок, чтобы обращать на себя поменьше внимания. ко мне подсел парень еврейской наружности, моего возраста и с очень красивой молодой женой. как я понял из их разговора, они недавно стали родителями. моя подруга представила нас друг-другу. парня звали руслан. узнав, что я из москвы он начал меня живо расспрашивать об обстановке. я, естественно, сказал, что мрак полный и чего дальше ждать вообще непонятно. россия на грани войны, гражданское общество задавлено, средний класс уничтожен. – а, так ты навальнист? спрашивает мой собеседник. – нет, я просто здравомыслящий наблюдатель интересующийся как внешней, так и внутренней политикой государства. и за последние 8 лет я не мог не заметить ухудшения жизни и стремительного удаления россии от мирового сообщества в сторону тоталитаризма. – ну, так это везде сейчас так после пандемии. у россии хорошие экономические показатели и огромный внутренний потенциал. в ближайшее время грядёт большой передел сфер влияния и россия должна выиграть. тебе не нравится, что протестующих избивают на улицах и заводят уголовные дела? а вот в канаде недавно на демонстрации бабку лошадью задавили. подумаешь, в автозаке прокатиться по москве. – послушай, но ведь у тебя взгляд снаружи. ты не можешь рассуждать о положении дел в стране, не являясь ее гражданином, не проживая там и основываясь в своих суждениях на официальной экономической статистики. почувствовав благодатную почву, руслан начал распаляться. – позволь мне рассказать о себе: я международный юрист, и у меня здесь адвокатская контора, которая занимается правовой базой для крупных мировых компаний-производителей, что заходят на наш рынок. на этом моменте его супруга попрощалась и пошла укладывать ребёнка. а руслана понесло. несколько часов он ездил мне по ушам перековывая меня в патриота. я сидел подвяленный после операции и почти не сопротивлялся, выбрав позицию соглашательства, потому что спорить у меня не было ни сил, ни желания. я поддакивал, где надо удивлялся, но обладая своим супер-скиллом отключаться от любой беседы был мыслями совсем в других измерениях, а может быть просто наслаждался тихим внутренним вакуумом. несколько раз он весьма тактично меня спрашивал – не надоел ли он мне со своей риторикой? но мне уже было абсолютно всё равно в какой беседе участвовать. и руслан продолжал вещать во всю мощь своего юридического призвания, будто с кафедры на суде: – я, как носитель русского языка, считаю себя часть грядущего «русского мира» и не могу не радоваться за успехи россии! тут я решил, все таки, сменить дискурс: – руслан, ведь ты же еврей, почему ты не уедешь в израиль, а сидя здесь в молдове, радуешься за некие «успехи» другой страны? вот у вас ребёнок родился – подумал бы ты о его будущем. и он резко начал собираться домой.
моё эссе 2016 года дополненное сегодня. в израиле изготавливается и продаётся определённый ассортимент продуктов для русскоязычного населения. например, сардельки "киббуцные", или горчица и хрен "ирина", пельмени "детские" (из детей что ли?). стоит отметить, что всё довольно приличного качества. есть даже настоящий черный хлеб "володи бродянского", тоже вполне съедобный. мне долго не давал покоя вопрос – кто же такой этот володя бродянский и почему его именем здесь называется обычная черная буханка? стоит пояснить, что это классическая израильская местечковость, наподобие парикмахерской "у аллы" в городе хадера или шашлычной «у ицика» в яффо. как-то, год назад, я пытался выяснить, чей же хлеб я ем, и не нашёл, ровным счётом, никакой полезной информации. сегодня я решил повторить свой запрос и мне попалось журналистское расследование от 09.05.15 посвящённая поиску и истории некого новорожденного младенца, украшавшего собой передовицу «победного» номера газеты «советская сибирь» за 10.05.45. этот младенец был никто иной, как уроженец г. новосибирск – владимир янович бродянский. после восторгов по поводу первого младенца родившегося после войны следовала дальнейшая биография владимира. прочитав про карьеру театрального деятеля и исполнение на кухне, для друзей, песен окуджавы, я уже думал отложить чтение и сосредоточиться на бутерброде с сыром, как тут началась часть про володино целительство в духе биографии нью-эйдж гуру. «я видела его один раз, запомнились глаза – наверное, такие были у толкиновских эльфов. но поговорить с этим человеком мне не дали, сказали: не достойна ("к нему надо идти с чем-то, а ты…?»"). возможно, и правильно – не с чем было мне тогда к нему идти. моя подруга, которая там занималась, – равно как и остальные ученики бродянского – его боготворила. то, что она рассказывала о студии, наводило на мысли не о театре, а о чем-то наподобие секты ("масонская ложа" - называли их злые языки). впрочем, "секта" или "ложа" - слова с отрицательной окраской, а эти ребята во главе со своим наставником занимались хорошим делом - нравственным самосовершенствованием.» «...ты помогаешь, значит, ты платишь, но для этого надо иметь, чем платить. если ты, имея одну буханку хлеба, отдашь ее пришедшему к тебе голодному, просящему о помощи, то сам умрешь с голоду. вывод: надо иметь две буханки. а если пришли двое? значит, надо иметь такое количество хлеба, которое не иссякнет, сколько бы голодных не обратилось к тебе за помощью». тут мне привиделось уже настоящее мессианство. эдакое «чудо умножения хлебов». «…кто знал об этих его мыслях, не удивился, когда он раздарил все книги и одежду, а затем, спустя какое-то время, на девять лет уехал в израиль. там владимир янович нашел себя в профессии хлебного пекаря. после израиля бродянский начал следовать «своим энергетическим потокам». он в одиночку поднимался на килиманджаро и эльбрус, ехал в гималаи и на остров пасхи. в 2012 году произошло самое неожиданное. журналист сергей спицын, который также интересовался жизнью бродянского, провел собственное расследование и выяснил, что этот человек исчез. по словам коллег и родственников, он снова полностью раздал всё свое имущество, продал оставшуюся недвижимость и ушел в неизвестность. незадолго до своего исчезновения он упомянул, что «приходит моя пора». владимир ушёл, а хлебушек остался. P.S. сегодня, связав всю информацию воедино, я обнаружил выложенную в сети книгу в. я. бродянского «страшнее бога зверя нет». читать я, наверное, ее пока не стану. не готов я ещё – слаб головой и без того. но могу сказать точно – сейчас миру, как никогда, нужны такие люди как владимир бродянский и, возможно, мы о нём ещё услышим.
https://youtu.be/i4syltY-bmo
так жалко кораблики, которые отняли у ребят. что же с ними теперь будет? ведь не найдётся еще столько же людей с такими огромными деньгами и безо всякого вкуса, чтобы выкупить эти кораблики. ведь о них нужно заботиться и кататься на них всё время. эти несчастные кораблики собраны из низких пенсий и зарплат, из недоплаченных пособий, из «оптимизированной» медицины и нехватки лекарств, из не построенных школ и поликлиник, из раздолбанных дорог и вымерших деревень, из погибающих лесов, из разоренного малого и среднего бизнеса, из слёз солдатских матерей, так и не узнавших места захоронения своих сыновей, из экологических катастроф, пустоты, нищеты и отсутствия будущего. они нам так дорого обошлись, эти кораблики, а теперь сгниют в доках, как старые московские речные трамвайчики.